第71章 举世皆浊我亦不清。
——颜子既没,能备九德,不贰其过,唯荀彧然。【1】
对荀彧这样仁以立德、明以举贤、行无谄赎、谋能应机的君子,原焕是生怕他走上史记载中的路,算有多方法可以摆脱朝廷的牵制,他也还是选了最稳妥的一种。
只要能让荀彧想明白,再多的钱粮花出去是值得的。
史上曹板能走到那一步,荀彧功不可没,正是有荀彧长期坚守在大后方,曹『操』才能没有后顾忧转战四方。
汝南、颍川、南阳三地几乎是大汉有人才谋士的储备地,荀彧出身名门,年少时便被何颙誉为“王佐才”,在袁绍权势鼎盛的时候转投当时并不起眼的曹『操』,可以说是惊掉了一群人的眼珠子。
于曹『操』而言,没有荀彧,大概没有后来那个称雄北方的曹公,两个人亦师亦友,曹板身边谋士云,细数下来,最重要几乎是荀彧引荐而来。
被称为谋主的荀攸荀公达,奇谋百出的郭嘉郭奉孝,治世有方的陈群陈长文,还有位列三公的钟繇钟元常等人,和荀彧关系匪浅。
曹『操』年轻时立志匡扶大汉、以身报国,荀彧看重的是他这一点,朝廷黑暗,皇帝昏聩,荀家文若对天下大势洞若观火,辅佐曹『操』、迎奉天子、征讨袁绍,几乎曹『操』有的重要决策离不来他的身影。
曹『操』一统北方后说过,天下定,彧功也。
荀彧也担得起这般赞誉,没有荀彧的坚守,早在曹『操』攻打徐州为父报仇、兖州张邈陈宫几乎州反叛时,曹『操』没了安身处。
王佐才,前提是要有王可以辅佐。
世事无常,经过多年征战,那个以匡扶汉室为己任的曹『操』改了志向,以仁义为行事准则的荀彧却没有变。
——本兴义兵,匡朝宁国,秉忠贞诚,守退让实。君子爱人以德,不宜此。【2】
君臣互扶持十多年,他跟随曹『操』出生入,却在曹『操』要进魏公、加九锡的时候郁郁而终,两个人共同患难几十载,到了最后,却自己把自己『逼』到以明志的地步。
荀彧一心弥『乱』济世,作为基本站在黎百姓的立场上,曹『操』不听劝,荀彧固执,两个人谁不肯退让,无可避免要走向那一步。
原焕轻叹一声,荀家文若是心存天下的温良君子,生逢『乱』世,方涂炭,举才不以标鉴,筹划不以要功,有人对曹『操』不利,他呕心沥血为曹『操』筹谋,曹『操』想篡汉室,他也做不到看着辅佐多年的主公背上谋逆名。
局势愈发混『乱』,长安朝廷完没有济世安的意思,比起匡扶汉室,他们最好站在黎的立场上,毕竟看现在这情况,匡扶汉室和救世济已经是对立。
好在结果不错,可以放心过年了。
原焕晃着温热的杯子,神『色』悠闲看郭嘉气急败坏的跳脚,温柔的目光似乎能包容一切,笑起来像是春日里的暖阳,让人下意识跟着平和。
郭嘉看透了这俩人的恶趣味,有事儿了找他商量,没事儿了拿他打趣,他郭奉孝不要面子的吗?
这房谁爱待谁待,他不奉陪了。
郭鬼才气哼哼出去,他惹不起躲得起,留在房也没他的酒,他要回去找他的五坛美酒。
整整五坛!
没了郭嘉活跃气氛,房里只剩下两个人,荀彧敛了笑容,走到他们家主公跟前,郑重躬身一礼,“彧闭目塞听、因循守旧,未曾察觉主公一片的苦心,今礼崩乐坏,朝堂皆蝇营狗苟辈,主公有心兼济苍生,不该为争权夺利人困。”
“文若言重,若无文若助,府上岂有安宁可言,切不可多想。”原焕上前将人扶起来,笑意盈盈回道,“关中困顿,百姓无辜,粮草送至长安,有杨司空等人从中周旋,能有半数送到百姓手中是值得,文若理政能鲜有能及,等明年开春前往邺城,到时还有得忙。”
田庄安逸,却不是久留地,邺城是魏郡治,地处雒阳东北七百里处,北临漳河,南有淇水,中有洹水,西有太行山,地理位置极为优越。
先最初营建邺城以卫诸夏,挡的是蛮夷入侵,今来看,离东雒阳亦不算远,此城先后被韩馥、袁绍作为指挥部,他们重新经营新的城池费时费力,不继续以邺城为大本营。
纵然要奉天子以讨不臣,首先也要有个能迎奉天子的好去处。
现在朝廷有王允执政,杨彪、卢植等臣守在小皇帝身边,轮不到他们去迎奉天子,但是明眼人能看出来王允执政不会长久,等朝廷再次『乱』成一团,是他们迎来天子的时候。
留给他们的时间不会太多,在那前,他们要做的只有安抚百姓恢复生产这一件事。
两个人在房间里说了一会儿,荀彧打起精神去议政厅回绝朝廷的无理要求,顺便开始着手安排明年去邺城的事情,中山国和魏郡距离不算近,政务从邺城送过来是麻烦,等明年春天抵达邺城,再处理公务能省下多时间。
荀彧离开,原焕回到案前继续写信,只是这一次神情明显轻快起来,从写出来的字句中能看出他心情好。
古有言,为贵,社稷次,君为轻。【3】
在黎百姓面前,皇帝的分量要往后排,现在和荀彧说开,接下来想干什么不再束手束脚了,毕竟对荀文若来说,匡扶汉室远没有拯救万来的重要。
或者说,对有心怀大志的世家子来说,匡扶汉室像个笑话,连续两次党锢祸,士人阶层连遭打击,这种情况下,只怕没有多少人还有忠君的想法。
说荀彧生命来阻拦曹『操』篡夺汉室正统,他却觉得不光是此,当时那种情况,曹板加九锡的确『操』过急,果两个人能冷静下来推心置腹谈一谈,事情或许不会变成那样。
——东汉末,士大夫多奇节而不循正道。【4】
两次党锢祸,士人阶层几乎部被清除出朝堂,汝南袁氏能在桓灵帝年间反其道而行走向鼎盛,和党锢祸脱不开关系。
谓党锢祸,乃是宦官以“党人”为罪名禁锢士人终身而得名。
桓灵帝年间,士大夫、戚等对宦官『乱』政的现象不满,联合起来与宦官争,两次斗争以士人群的失败而告终,宦官得势,士大夫阶层被残酷镇压。
两次党锢祸中,世家大族、清流名士几乎无一幸免,要么被关押入狱,要么隐姓埋名,窦武、陈蕃等士大夫中的执牛耳者惨,姻亲甚至被灭族。
一次党锢祸已经是惨烈,谁也没想到会在熹平年间迎来更惨烈的次。
灵帝下诏,凡是党人门生、故吏、父子、兄弟中任官的,一律罢免,禁锢终身,并牵连五族。【5】
世家大族、清流名士遭此大难元气大伤,幸存下来的也少再涉足朝堂,士人接连遭受打击,还能留下多少忠君思想谁也不知道。
汝南袁氏作为关东世族的代表,在两次党锢祸中不退反进,不因为别的,而是他们在宦官群中有自己人。
倒不是袁氏有子弟为了保家族不惜净身进宫,他们怎么说也是正儿八经的世家大族,袁安卧雪品行高洁,袁氏发迹后注重名声,不至于让族人牺牲到这种地步。
那个宦官集团中的自己人的是怎么来的,和原主的叔父袁隗有大关系。
原焕快把信写完,晾干墨迹放入布袋,让人尽快将信送去南阳,然后去厢房看小崽崽们读。
自桓帝诛杀戚梁冀,世族门阀成了皇帝的肉中刺眼中钉,朝廷选拔官员没有考试,而是推举,只要德行能够服众,可以被推举到朝廷当官。
推举制开始时能给朝廷输送人才,慢慢的这个制度变了味道,成为世家大族培植亲信的手段,汝南袁氏四世三公名号响亮,其实不只袁氏,家族中连续几代有三公的世家不在少数,只是党锢祸后大多避世不出,只有袁氏依旧风光。
——博爱容众,无拣择;宾客入其门,无贤愚皆得欲,为天下归。【6】
只这一句能看出,朝廷官员皆世族中出,世族间姻亲、师友联系千丝万缕,牵一发而动身,桓帝时过于宠幸宦官,未必没有世族、戚权势太大,皇帝要借宦官手打压世族、戚的原因。
世家和宦官本是对立,但是事无绝对,也不是有的宦官对世族怀恨在心,桓帝时中常侍袁赦大权在握,又深得皇帝信任,这位袁太监琢磨着他姓袁,汝南袁氏也姓袁,一笔写不出两个袁字,互掐多没意思,强强联合才是正经。
宦官当道,被宦官盯上的世家绝大部分是妻离子散家破人亡,他们有皇帝当后盾,再嚣张跋扈也没人能管。
袁赦主动示好,当时为袁家家主的袁逢没做反应,倒是袁隗和他一拍即合,有袁隗在袁家转圜,袁太监成功上了袁氏族谱,汝南袁氏也从宦官的打击名单中单独拎了出来。
有中常侍袁赦在皇帝身边吹耳旁风,袁隗早早当上了三公,不过那时候汝南袁氏的名声却不怎么好,天下世族在和宦官斗斗活,你袁家身为中原世族,转却跑去宦官那边去了,对得起德行高尚、品行傲然的先祖吗?
骂声激烈不妨碍袁氏借此机会更上一层楼,家族存亡大过一切,虽然原焕对袁隗这个叔父感官不太好,但是在这件事情上,袁隗的做法无可指摘。
族谱掌握在族长手中,没有原主父亲的同意,袁隗再怎么愿意和宦官搭上线,袁赦的名字也上不了袁氏族谱。
桓灵年间,清流名士被迫害的太多,『性』情刚烈的几乎无一幸免,硕果仅存的士大夫逃亡隐居,他们不是傻子,皇帝将他们视作眼中钉肉中刺,他们也不会上赶着送命。
世家大族为了自保,愿意和宦官交好的不只汝南袁氏一家,颍川荀氏也是此,荀氏八龙荀龙荀绲令儿子荀彧娶中常侍唐衡为妻,同样是为了明哲保身。
对他们来说,保家族最重要,家族被嚯嚯没了,名声再好也没有。
——君视臣手足,则臣视君腹心;君视臣犬马,则臣视君国人;君视臣土芥,则臣视君寇仇。【7】
世家大族在两次党锢祸中损失惨重,纵然后来黄巾『乱』兴起,灵帝唯恐党人与黄巾一同作『乱』而大赦天下,免除党人因亲属师友关系连坐的禁锢,世家大族中愿意忠君的也没有多少了,尤其是亲身经历过党锢祸的一辈名士,或明或暗在推着汉室往绝路走。
皇帝在没事儿的时候能把世家大族往了打压,有事儿了又想让他们为朝廷效力,世上哪儿有那么好的事情。
关系远的暂且不提,只说荀彧的六叔、袁璟小家伙的祖父、大汉司空荀爽荀慈明,这位为躲避次党锢祸隐遁汉滨十余年、后被董卓强行征召入京的硕儒大家,着籍里或多或少也带了些推翻汉室的苗。
汉室从汉武帝时罢黜百家、独尊儒术,董仲舒搞了个君权神授,皇帝代天受命,上还有个可以压皇帝一的“天”。
天子无道,百姓没办法和天子作对,顶的天却可以名正言顺的教训这个不孝子。
董仲舒提出皇帝代天受命,何解释这个谓的“天”,自然是儒生士大夫说了算,桓灵帝把世家大族得罪的的,等到汉室倾颓,只要能拉拢住士人,代天受命的是不是大汉并不重要。
连廊下,披着厚厚斗篷的青年缓步走在其间,步履缓缓格赏心悦目。
原焕不担心将来,今做通荀彧的思想工作,也不太担心现在,毕竟经过了两次惨绝人寰的党锢祸,士人不循正道是为了保自己,是为了拯救天下,天子不行仁政,理应退位让贤。
需要解释一下,这话不是他说的,而是历代儒生说的,自从天下独尊儒术,儒生地位大为提高,一旦皇帝不得人心,有儒生上要皇帝退位让贤。
从汉武帝后期,到汉昭帝、汉宣帝、汉哀帝……大汉的皇帝几乎受到过催他们退位的上,汉平帝时实在不得心,上催他退位的数不胜数,汉室宗亲扛不住压力,最终只能任儒生榜样王莽被推上帝位。
果王莽后期的『骚』『操』作没那么多,而是想法子解决当时的朝廷弊端社会矛盾,后来光武帝能不能成功上位谁也说不准。
东汉自光武帝开国对世家儒生不怎么友好,毕竟前面刚出了个被天下士人推举上去的王莽,没有哪个皇帝愿意顶一直悬着刀,以他登基称帝后谶纬学快兴起,神化刘姓皇权,将儒学发展为儒教,奉孔子为教主,不给儒生解释天意的机会,以此来斩断士人借天意来推翻皇帝的可能。
朝廷变成戚和宦官的天下,士人被打压的抬不起,好不容易起来了一段时间,又赶上了党锢祸,这倒霉劲儿也是没谁了。
原主娶了荀爽,对荀爽的学说是了解,荀氏八龙在经学上成不小,中原一带跟随他们学习的不在少数,荀慈明隐居十余年着立说,文章里对汉室的态度不算太隐晦,荀彧身为荀爽的侄子,不可能对叔父的学说一无知。
以他一直觉得,荀家出了荀彧这么个以匡扶汉室为己任的清正君子有点奇怪,像荀攸那样平淡对待改朝换代才正常。
亦或者是他前想的那样,荀彧拦的不是曹『操』加九锡,他拦的只是曹『操』仓促间加九锡。
时间推回关东联盟时,袁绍和韩馥商议另立刘虞为新君的事情不是秘密,果不是刘虞活不愿意当皇帝,现在天下是长安有小皇帝幽州有新皇帝,变成两个皇帝并存的局面。
从拥立刘虞为新君的事情中可以看出来,不只袁绍,天底下其他牧守也没怎么将皇帝放在眼里,荀彧在那种情况下还愿意投奔袁绍,心里即便对汉室有敬意,也不会尊敬到『性』命维护汉室正统的地步。
只是仓促暴『露』心思容易落人口实,与其被天下人群起而攻,不徐徐图。
当然,果朝廷做的太过分,让天下人觉得他们是受害者,反抗朝廷是不得已而为,那情况要另说了。
大汉十三州,除了关中脱离了朝廷的控制,有些州郡耐着『性』子做足面子功夫,任命官职的时候愿意上表朝廷,有些甚至连面子功夫不愿意做,想干什么干什么,俨然已经是当地的土皇帝。
别的地方不愿意听话,只有冀州一州朝廷给什么要什么,别说别人觉得王司徒薅羊『毛』可着一只羊使劲儿薅的嘴脸面目可憎,他自己也觉得他们是冤大。
温顺的小绵羊被欺负狠了,不愿意再被欺负了,在朝廷想薅羊『毛』的情况下提出拒绝,怎么看他们是有理的一方。
不管怎么样,只要牢牢占据道德的高地,以后写檄文开骂战他们也不会落下风,天下治『乱』,不在一姓兴亡,而在于忧乐,他愿意为百姓吃饱穿暖做努力,朝廷愿意吗?【8】
谁说诸侯和朝廷作对必须被扣上谋反的帽子,他偏要让天下人觉得他才名正言顺。
请收藏本站:https://www.luemu.cc。略木小说手机版:https://m.luemu.cc
对荀彧这样仁以立德、明以举贤、行无谄赎、谋能应机的君子,原焕是生怕他走上史记载中的路,算有多方法可以摆脱朝廷的牵制,他也还是选了最稳妥的一种。
只要能让荀彧想明白,再多的钱粮花出去是值得的。
史上曹板能走到那一步,荀彧功不可没,正是有荀彧长期坚守在大后方,曹『操』才能没有后顾忧转战四方。
汝南、颍川、南阳三地几乎是大汉有人才谋士的储备地,荀彧出身名门,年少时便被何颙誉为“王佐才”,在袁绍权势鼎盛的时候转投当时并不起眼的曹『操』,可以说是惊掉了一群人的眼珠子。
于曹『操』而言,没有荀彧,大概没有后来那个称雄北方的曹公,两个人亦师亦友,曹板身边谋士云,细数下来,最重要几乎是荀彧引荐而来。
被称为谋主的荀攸荀公达,奇谋百出的郭嘉郭奉孝,治世有方的陈群陈长文,还有位列三公的钟繇钟元常等人,和荀彧关系匪浅。
曹『操』年轻时立志匡扶大汉、以身报国,荀彧看重的是他这一点,朝廷黑暗,皇帝昏聩,荀家文若对天下大势洞若观火,辅佐曹『操』、迎奉天子、征讨袁绍,几乎曹『操』有的重要决策离不来他的身影。
曹『操』一统北方后说过,天下定,彧功也。
荀彧也担得起这般赞誉,没有荀彧的坚守,早在曹『操』攻打徐州为父报仇、兖州张邈陈宫几乎州反叛时,曹『操』没了安身处。
王佐才,前提是要有王可以辅佐。
世事无常,经过多年征战,那个以匡扶汉室为己任的曹『操』改了志向,以仁义为行事准则的荀彧却没有变。
——本兴义兵,匡朝宁国,秉忠贞诚,守退让实。君子爱人以德,不宜此。【2】
君臣互扶持十多年,他跟随曹『操』出生入,却在曹『操』要进魏公、加九锡的时候郁郁而终,两个人共同患难几十载,到了最后,却自己把自己『逼』到以明志的地步。
荀彧一心弥『乱』济世,作为基本站在黎百姓的立场上,曹『操』不听劝,荀彧固执,两个人谁不肯退让,无可避免要走向那一步。
原焕轻叹一声,荀家文若是心存天下的温良君子,生逢『乱』世,方涂炭,举才不以标鉴,筹划不以要功,有人对曹『操』不利,他呕心沥血为曹『操』筹谋,曹『操』想篡汉室,他也做不到看着辅佐多年的主公背上谋逆名。
局势愈发混『乱』,长安朝廷完没有济世安的意思,比起匡扶汉室,他们最好站在黎的立场上,毕竟看现在这情况,匡扶汉室和救世济已经是对立。
好在结果不错,可以放心过年了。
原焕晃着温热的杯子,神『色』悠闲看郭嘉气急败坏的跳脚,温柔的目光似乎能包容一切,笑起来像是春日里的暖阳,让人下意识跟着平和。
郭嘉看透了这俩人的恶趣味,有事儿了找他商量,没事儿了拿他打趣,他郭奉孝不要面子的吗?
这房谁爱待谁待,他不奉陪了。
郭鬼才气哼哼出去,他惹不起躲得起,留在房也没他的酒,他要回去找他的五坛美酒。
整整五坛!
没了郭嘉活跃气氛,房里只剩下两个人,荀彧敛了笑容,走到他们家主公跟前,郑重躬身一礼,“彧闭目塞听、因循守旧,未曾察觉主公一片的苦心,今礼崩乐坏,朝堂皆蝇营狗苟辈,主公有心兼济苍生,不该为争权夺利人困。”
“文若言重,若无文若助,府上岂有安宁可言,切不可多想。”原焕上前将人扶起来,笑意盈盈回道,“关中困顿,百姓无辜,粮草送至长安,有杨司空等人从中周旋,能有半数送到百姓手中是值得,文若理政能鲜有能及,等明年开春前往邺城,到时还有得忙。”
田庄安逸,却不是久留地,邺城是魏郡治,地处雒阳东北七百里处,北临漳河,南有淇水,中有洹水,西有太行山,地理位置极为优越。
先最初营建邺城以卫诸夏,挡的是蛮夷入侵,今来看,离东雒阳亦不算远,此城先后被韩馥、袁绍作为指挥部,他们重新经营新的城池费时费力,不继续以邺城为大本营。
纵然要奉天子以讨不臣,首先也要有个能迎奉天子的好去处。
现在朝廷有王允执政,杨彪、卢植等臣守在小皇帝身边,轮不到他们去迎奉天子,但是明眼人能看出来王允执政不会长久,等朝廷再次『乱』成一团,是他们迎来天子的时候。
留给他们的时间不会太多,在那前,他们要做的只有安抚百姓恢复生产这一件事。
两个人在房间里说了一会儿,荀彧打起精神去议政厅回绝朝廷的无理要求,顺便开始着手安排明年去邺城的事情,中山国和魏郡距离不算近,政务从邺城送过来是麻烦,等明年春天抵达邺城,再处理公务能省下多时间。
荀彧离开,原焕回到案前继续写信,只是这一次神情明显轻快起来,从写出来的字句中能看出他心情好。
古有言,为贵,社稷次,君为轻。【3】
在黎百姓面前,皇帝的分量要往后排,现在和荀彧说开,接下来想干什么不再束手束脚了,毕竟对荀文若来说,匡扶汉室远没有拯救万来的重要。
或者说,对有心怀大志的世家子来说,匡扶汉室像个笑话,连续两次党锢祸,士人阶层连遭打击,这种情况下,只怕没有多少人还有忠君的想法。
说荀彧生命来阻拦曹『操』篡夺汉室正统,他却觉得不光是此,当时那种情况,曹板加九锡的确『操』过急,果两个人能冷静下来推心置腹谈一谈,事情或许不会变成那样。
——东汉末,士大夫多奇节而不循正道。【4】
两次党锢祸,士人阶层几乎部被清除出朝堂,汝南袁氏能在桓灵帝年间反其道而行走向鼎盛,和党锢祸脱不开关系。
谓党锢祸,乃是宦官以“党人”为罪名禁锢士人终身而得名。
桓灵帝年间,士大夫、戚等对宦官『乱』政的现象不满,联合起来与宦官争,两次斗争以士人群的失败而告终,宦官得势,士大夫阶层被残酷镇压。
两次党锢祸中,世家大族、清流名士几乎无一幸免,要么被关押入狱,要么隐姓埋名,窦武、陈蕃等士大夫中的执牛耳者惨,姻亲甚至被灭族。
一次党锢祸已经是惨烈,谁也没想到会在熹平年间迎来更惨烈的次。
灵帝下诏,凡是党人门生、故吏、父子、兄弟中任官的,一律罢免,禁锢终身,并牵连五族。【5】
世家大族、清流名士遭此大难元气大伤,幸存下来的也少再涉足朝堂,士人接连遭受打击,还能留下多少忠君思想谁也不知道。
汝南袁氏作为关东世族的代表,在两次党锢祸中不退反进,不因为别的,而是他们在宦官群中有自己人。
倒不是袁氏有子弟为了保家族不惜净身进宫,他们怎么说也是正儿八经的世家大族,袁安卧雪品行高洁,袁氏发迹后注重名声,不至于让族人牺牲到这种地步。
那个宦官集团中的自己人的是怎么来的,和原主的叔父袁隗有大关系。
原焕快把信写完,晾干墨迹放入布袋,让人尽快将信送去南阳,然后去厢房看小崽崽们读。
自桓帝诛杀戚梁冀,世族门阀成了皇帝的肉中刺眼中钉,朝廷选拔官员没有考试,而是推举,只要德行能够服众,可以被推举到朝廷当官。
推举制开始时能给朝廷输送人才,慢慢的这个制度变了味道,成为世家大族培植亲信的手段,汝南袁氏四世三公名号响亮,其实不只袁氏,家族中连续几代有三公的世家不在少数,只是党锢祸后大多避世不出,只有袁氏依旧风光。
——博爱容众,无拣择;宾客入其门,无贤愚皆得欲,为天下归。【6】
只这一句能看出,朝廷官员皆世族中出,世族间姻亲、师友联系千丝万缕,牵一发而动身,桓帝时过于宠幸宦官,未必没有世族、戚权势太大,皇帝要借宦官手打压世族、戚的原因。
世家和宦官本是对立,但是事无绝对,也不是有的宦官对世族怀恨在心,桓帝时中常侍袁赦大权在握,又深得皇帝信任,这位袁太监琢磨着他姓袁,汝南袁氏也姓袁,一笔写不出两个袁字,互掐多没意思,强强联合才是正经。
宦官当道,被宦官盯上的世家绝大部分是妻离子散家破人亡,他们有皇帝当后盾,再嚣张跋扈也没人能管。
袁赦主动示好,当时为袁家家主的袁逢没做反应,倒是袁隗和他一拍即合,有袁隗在袁家转圜,袁太监成功上了袁氏族谱,汝南袁氏也从宦官的打击名单中单独拎了出来。
有中常侍袁赦在皇帝身边吹耳旁风,袁隗早早当上了三公,不过那时候汝南袁氏的名声却不怎么好,天下世族在和宦官斗斗活,你袁家身为中原世族,转却跑去宦官那边去了,对得起德行高尚、品行傲然的先祖吗?
骂声激烈不妨碍袁氏借此机会更上一层楼,家族存亡大过一切,虽然原焕对袁隗这个叔父感官不太好,但是在这件事情上,袁隗的做法无可指摘。
族谱掌握在族长手中,没有原主父亲的同意,袁隗再怎么愿意和宦官搭上线,袁赦的名字也上不了袁氏族谱。
桓灵年间,清流名士被迫害的太多,『性』情刚烈的几乎无一幸免,硕果仅存的士大夫逃亡隐居,他们不是傻子,皇帝将他们视作眼中钉肉中刺,他们也不会上赶着送命。
世家大族为了自保,愿意和宦官交好的不只汝南袁氏一家,颍川荀氏也是此,荀氏八龙荀龙荀绲令儿子荀彧娶中常侍唐衡为妻,同样是为了明哲保身。
对他们来说,保家族最重要,家族被嚯嚯没了,名声再好也没有。
——君视臣手足,则臣视君腹心;君视臣犬马,则臣视君国人;君视臣土芥,则臣视君寇仇。【7】
世家大族在两次党锢祸中损失惨重,纵然后来黄巾『乱』兴起,灵帝唯恐党人与黄巾一同作『乱』而大赦天下,免除党人因亲属师友关系连坐的禁锢,世家大族中愿意忠君的也没有多少了,尤其是亲身经历过党锢祸的一辈名士,或明或暗在推着汉室往绝路走。
皇帝在没事儿的时候能把世家大族往了打压,有事儿了又想让他们为朝廷效力,世上哪儿有那么好的事情。
关系远的暂且不提,只说荀彧的六叔、袁璟小家伙的祖父、大汉司空荀爽荀慈明,这位为躲避次党锢祸隐遁汉滨十余年、后被董卓强行征召入京的硕儒大家,着籍里或多或少也带了些推翻汉室的苗。
汉室从汉武帝时罢黜百家、独尊儒术,董仲舒搞了个君权神授,皇帝代天受命,上还有个可以压皇帝一的“天”。
天子无道,百姓没办法和天子作对,顶的天却可以名正言顺的教训这个不孝子。
董仲舒提出皇帝代天受命,何解释这个谓的“天”,自然是儒生士大夫说了算,桓灵帝把世家大族得罪的的,等到汉室倾颓,只要能拉拢住士人,代天受命的是不是大汉并不重要。
连廊下,披着厚厚斗篷的青年缓步走在其间,步履缓缓格赏心悦目。
原焕不担心将来,今做通荀彧的思想工作,也不太担心现在,毕竟经过了两次惨绝人寰的党锢祸,士人不循正道是为了保自己,是为了拯救天下,天子不行仁政,理应退位让贤。
需要解释一下,这话不是他说的,而是历代儒生说的,自从天下独尊儒术,儒生地位大为提高,一旦皇帝不得人心,有儒生上要皇帝退位让贤。
从汉武帝后期,到汉昭帝、汉宣帝、汉哀帝……大汉的皇帝几乎受到过催他们退位的上,汉平帝时实在不得心,上催他退位的数不胜数,汉室宗亲扛不住压力,最终只能任儒生榜样王莽被推上帝位。
果王莽后期的『骚』『操』作没那么多,而是想法子解决当时的朝廷弊端社会矛盾,后来光武帝能不能成功上位谁也说不准。
东汉自光武帝开国对世家儒生不怎么友好,毕竟前面刚出了个被天下士人推举上去的王莽,没有哪个皇帝愿意顶一直悬着刀,以他登基称帝后谶纬学快兴起,神化刘姓皇权,将儒学发展为儒教,奉孔子为教主,不给儒生解释天意的机会,以此来斩断士人借天意来推翻皇帝的可能。
朝廷变成戚和宦官的天下,士人被打压的抬不起,好不容易起来了一段时间,又赶上了党锢祸,这倒霉劲儿也是没谁了。
原主娶了荀爽,对荀爽的学说是了解,荀氏八龙在经学上成不小,中原一带跟随他们学习的不在少数,荀慈明隐居十余年着立说,文章里对汉室的态度不算太隐晦,荀彧身为荀爽的侄子,不可能对叔父的学说一无知。
以他一直觉得,荀家出了荀彧这么个以匡扶汉室为己任的清正君子有点奇怪,像荀攸那样平淡对待改朝换代才正常。
亦或者是他前想的那样,荀彧拦的不是曹『操』加九锡,他拦的只是曹『操』仓促间加九锡。
时间推回关东联盟时,袁绍和韩馥商议另立刘虞为新君的事情不是秘密,果不是刘虞活不愿意当皇帝,现在天下是长安有小皇帝幽州有新皇帝,变成两个皇帝并存的局面。
从拥立刘虞为新君的事情中可以看出来,不只袁绍,天底下其他牧守也没怎么将皇帝放在眼里,荀彧在那种情况下还愿意投奔袁绍,心里即便对汉室有敬意,也不会尊敬到『性』命维护汉室正统的地步。
只是仓促暴『露』心思容易落人口实,与其被天下人群起而攻,不徐徐图。
当然,果朝廷做的太过分,让天下人觉得他们是受害者,反抗朝廷是不得已而为,那情况要另说了。
大汉十三州,除了关中脱离了朝廷的控制,有些州郡耐着『性』子做足面子功夫,任命官职的时候愿意上表朝廷,有些甚至连面子功夫不愿意做,想干什么干什么,俨然已经是当地的土皇帝。
别的地方不愿意听话,只有冀州一州朝廷给什么要什么,别说别人觉得王司徒薅羊『毛』可着一只羊使劲儿薅的嘴脸面目可憎,他自己也觉得他们是冤大。
温顺的小绵羊被欺负狠了,不愿意再被欺负了,在朝廷想薅羊『毛』的情况下提出拒绝,怎么看他们是有理的一方。
不管怎么样,只要牢牢占据道德的高地,以后写檄文开骂战他们也不会落下风,天下治『乱』,不在一姓兴亡,而在于忧乐,他愿意为百姓吃饱穿暖做努力,朝廷愿意吗?【8】
谁说诸侯和朝廷作对必须被扣上谋反的帽子,他偏要让天下人觉得他才名正言顺。
请收藏本站:https://www.luemu.cc。略木小说手机版:https://m.luemu.cc