第867章 比西柱
第867章比西柱
从现在开始,直到高飞等人离开,这间高脚屋就是他们的落脚点。
这间用茅草和红树搭建的房屋,室内面积约有50平方米,地板由树皮铺成,太阳照射不到的角落长了青苔,在这个湿润多雨的季节,墙壁和地板散发出一股霉味儿。
屋内有一个陶土灶台,熏黑的铁锅挂在屋檐下。
屋里唯一的装饰品,就是悬挂在廊檐下的一排充当风铃的骨头:猪骨,鳄鱼脊骨,鹤驼腿骨……以及人类的颅骨。
“阿斯马特人自古就有保存亲人颅骨的习惯,就像我们保存先人的肖像画和照片。”
唐宁对感到好奇的同伴介绍道。
高飞站在游廊中,仔细观察那些充当装饰品的人类头骨,发现骷髅头有两种类型。
向佩普和唐宁打听了一下,才晓得外形比较完整的头骨,是正常死亡后留下的头盖骨;另一种太阳穴上有窟窿,或者缺少下颌骨,这是主人在猎头战争中获得的战利品。
这时一个人走过来,拉着佩普说悄悄话。
看他那眉飞色舞的表情,高飞怀疑这货是个奸商,试图说服佩普帮他推销土特产,把游客当成冤种,狠狠宰上一刀。
佩普默默的听那个人说完,给了他一包烟草和一网兜槟榔,对方收下礼物,满意的笑了,招手示意游客们跟他走。
“去干什么?”高飞问佩普。
“带你们去参观刚刚完工的比西柱。”佩普指向对面大屋,“不感兴趣,可以不去。”
“比西柱是阿斯马特文化的精华,平时难得一见,这可是一个好机会!”
唐宁对民俗文化很感兴趣,热情邀请大家一起去参观。
反正来都来了,高飞也不介意开开眼界。
除了猎头和食人,阿斯马特民族为世界文明史做出的最大贡献,就是其风格独特的木雕艺术。
来到村落的外国游客,十有八九是为了参观和购买木雕作品。
其中最富盛名的木雕艺术品,就是“比西柱”——一种凝聚了阿斯马特传统文化精髓的图腾柱!
阿斯马特人的雕刻品,比如鼓、盾牌、矛、碗、桨之类,都非常精美,但是其艺术价值都无法与比西柱媲美。
这是一根用红树林枝条雕成的复杂木柱,高度不低于6米。
每根柱子上都雕刻了一列上下堆叠的祖先头像,有资格被雕刻上去的,都是部落历史上非常重要的人物。
柱子的基座上刻着独木舟、蛇和鳄鱼的图案,顶上的凸起部分刻着猎头符号。
这根柱子上的三维细节、动态线条,均是在没有草稿或画线的条件下手工雕刻。
人像的四肢及面孔和螳螂、犀鸟、鳄鱼交织在一起,呈现出力量与美的巧妙融合。
高飞还在比西柱上看到了象征男性和女性生殖器的符号,这是繁殖力的标志。
不光阿斯玛特人如此,在世界各地的原始部落艺术当中,比如图腾、雕塑和壁画,“生殖崇拜”都有所体现。
“‘比西’这个词,来自‘mbiu’,指的是死者的精神或灵魂。”
学识渊博的唐宁,为高飞等人介绍比西柱在民俗学和社会学上的意义。
“在阿斯马特文化中,比西柱被视为一座沟通生死两界的桥梁。”
“阿斯马特人相信,人死之后,将进入尘世的第二层世界,一个类似地狱边缘——也就是基督教话语中‘灵薄狱Limbo’——的地方。”
“为了穿越这层世界到达萨凡,死者需要生者的帮助。”
“阿斯马特人崇尚‘生死平衡’的二元论哲学,一个人的去世,一定是由某个敌人引起的,无论是直接致死还是通过魔法的诅咒。”
“因此,如果部落当中有人被害,亲友必须寻求复仇,以保持精神平衡。”
“当死者积累到一定数量,部落首领就会号召族人建造比西柱,发动一场旨在恢复世界平衡的猎头行动。”
“比西柱完工后,人们就会四处出击,猎取人头,并将受害者的鲜血擦在比西柱上,比西柱上的灵魂得到祭祀,就可以给生者提供帮助。”
“对阿斯马特人来说,比西柱既是祖先存在的标志,也是在提醒生者有为死者复仇的责任。”
最后,唐宁补充道:
“在阿斯马特人的传统观念里,如果不举行比西庆祝仪式,就不能唤起人们的追忆,不能获取新的人头,生命与幸福也就不能从祖先的世界——萨凡——回流到人世间,生死循环的平衡链条一旦被打破,世界也将迎来毁灭。”
高飞默默旁听她的讲述,很自然地把阿斯马特人的世界观与现实中的环境巨变联系起来。
阿斯马特地区,是当今全球受到银闪爆发影响最严重、面积最大的“魔力富集区”。
特警小队这一路走来,数次遭遇变异怪物的袭击,要不是实力够强,恐怕早就横死在旅途中了。
可想而知,生活在这里的阿斯马特族原住民,比起外来旅行者更能切身体会到生存环境的急剧恶化,亲眼看到野外的变异怪物越来越多,日益猖狂地袭击村落。
特别是在政府力量触及不到的雨林和沼泽深处,面对日益增长的安全威胁,耳闻目睹怪物伤人事件,阿斯玛特人的精神世界必然受到巨大冲击,又要如何解释这场愈演愈烈的灾祸呢?
高飞设想自己是一个思想保守的阿斯玛特人,不懂什么狗屁“银闪”爆发,也不明白蓝星魔力的周期性上涨属于自然规律,肯定会把糟糕的境况归咎为鬼神发怒,归咎为生死二元对立统一的平衡状态被打破,所以才会有那么多稀奇古怪的魔物从冥府萨凡跑出来,疯狂的杀害人类。
如果自己是一个阿斯马特人,面对这样的困境,面对个人无法抵御、政府又撒手不管的魔灾兽潮,又能有什么办法呢?
还不是只能从传统宗教当中寻求安慰,只能把希望寄托在比西柱上,期望通过举行一次盛大的比西庆祝仪式来安抚狂怒的鬼神。
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从现在开始,直到高飞等人离开,这间高脚屋就是他们的落脚点。
这间用茅草和红树搭建的房屋,室内面积约有50平方米,地板由树皮铺成,太阳照射不到的角落长了青苔,在这个湿润多雨的季节,墙壁和地板散发出一股霉味儿。
屋内有一个陶土灶台,熏黑的铁锅挂在屋檐下。
屋里唯一的装饰品,就是悬挂在廊檐下的一排充当风铃的骨头:猪骨,鳄鱼脊骨,鹤驼腿骨……以及人类的颅骨。
“阿斯马特人自古就有保存亲人颅骨的习惯,就像我们保存先人的肖像画和照片。”
唐宁对感到好奇的同伴介绍道。
高飞站在游廊中,仔细观察那些充当装饰品的人类头骨,发现骷髅头有两种类型。
向佩普和唐宁打听了一下,才晓得外形比较完整的头骨,是正常死亡后留下的头盖骨;另一种太阳穴上有窟窿,或者缺少下颌骨,这是主人在猎头战争中获得的战利品。
这时一个人走过来,拉着佩普说悄悄话。
看他那眉飞色舞的表情,高飞怀疑这货是个奸商,试图说服佩普帮他推销土特产,把游客当成冤种,狠狠宰上一刀。
佩普默默的听那个人说完,给了他一包烟草和一网兜槟榔,对方收下礼物,满意的笑了,招手示意游客们跟他走。
“去干什么?”高飞问佩普。
“带你们去参观刚刚完工的比西柱。”佩普指向对面大屋,“不感兴趣,可以不去。”
“比西柱是阿斯马特文化的精华,平时难得一见,这可是一个好机会!”
唐宁对民俗文化很感兴趣,热情邀请大家一起去参观。
反正来都来了,高飞也不介意开开眼界。
除了猎头和食人,阿斯马特民族为世界文明史做出的最大贡献,就是其风格独特的木雕艺术。
来到村落的外国游客,十有八九是为了参观和购买木雕作品。
其中最富盛名的木雕艺术品,就是“比西柱”——一种凝聚了阿斯马特传统文化精髓的图腾柱!
阿斯马特人的雕刻品,比如鼓、盾牌、矛、碗、桨之类,都非常精美,但是其艺术价值都无法与比西柱媲美。
这是一根用红树林枝条雕成的复杂木柱,高度不低于6米。
每根柱子上都雕刻了一列上下堆叠的祖先头像,有资格被雕刻上去的,都是部落历史上非常重要的人物。
柱子的基座上刻着独木舟、蛇和鳄鱼的图案,顶上的凸起部分刻着猎头符号。
这根柱子上的三维细节、动态线条,均是在没有草稿或画线的条件下手工雕刻。
人像的四肢及面孔和螳螂、犀鸟、鳄鱼交织在一起,呈现出力量与美的巧妙融合。
高飞还在比西柱上看到了象征男性和女性生殖器的符号,这是繁殖力的标志。
不光阿斯玛特人如此,在世界各地的原始部落艺术当中,比如图腾、雕塑和壁画,“生殖崇拜”都有所体现。
“‘比西’这个词,来自‘mbiu’,指的是死者的精神或灵魂。”
学识渊博的唐宁,为高飞等人介绍比西柱在民俗学和社会学上的意义。
“在阿斯马特文化中,比西柱被视为一座沟通生死两界的桥梁。”
“阿斯马特人相信,人死之后,将进入尘世的第二层世界,一个类似地狱边缘——也就是基督教话语中‘灵薄狱Limbo’——的地方。”
“为了穿越这层世界到达萨凡,死者需要生者的帮助。”
“阿斯马特人崇尚‘生死平衡’的二元论哲学,一个人的去世,一定是由某个敌人引起的,无论是直接致死还是通过魔法的诅咒。”
“因此,如果部落当中有人被害,亲友必须寻求复仇,以保持精神平衡。”
“当死者积累到一定数量,部落首领就会号召族人建造比西柱,发动一场旨在恢复世界平衡的猎头行动。”
“比西柱完工后,人们就会四处出击,猎取人头,并将受害者的鲜血擦在比西柱上,比西柱上的灵魂得到祭祀,就可以给生者提供帮助。”
“对阿斯马特人来说,比西柱既是祖先存在的标志,也是在提醒生者有为死者复仇的责任。”
最后,唐宁补充道:
“在阿斯马特人的传统观念里,如果不举行比西庆祝仪式,就不能唤起人们的追忆,不能获取新的人头,生命与幸福也就不能从祖先的世界——萨凡——回流到人世间,生死循环的平衡链条一旦被打破,世界也将迎来毁灭。”
高飞默默旁听她的讲述,很自然地把阿斯马特人的世界观与现实中的环境巨变联系起来。
阿斯马特地区,是当今全球受到银闪爆发影响最严重、面积最大的“魔力富集区”。
特警小队这一路走来,数次遭遇变异怪物的袭击,要不是实力够强,恐怕早就横死在旅途中了。
可想而知,生活在这里的阿斯马特族原住民,比起外来旅行者更能切身体会到生存环境的急剧恶化,亲眼看到野外的变异怪物越来越多,日益猖狂地袭击村落。
特别是在政府力量触及不到的雨林和沼泽深处,面对日益增长的安全威胁,耳闻目睹怪物伤人事件,阿斯玛特人的精神世界必然受到巨大冲击,又要如何解释这场愈演愈烈的灾祸呢?
高飞设想自己是一个思想保守的阿斯玛特人,不懂什么狗屁“银闪”爆发,也不明白蓝星魔力的周期性上涨属于自然规律,肯定会把糟糕的境况归咎为鬼神发怒,归咎为生死二元对立统一的平衡状态被打破,所以才会有那么多稀奇古怪的魔物从冥府萨凡跑出来,疯狂的杀害人类。
如果自己是一个阿斯马特人,面对这样的困境,面对个人无法抵御、政府又撒手不管的魔灾兽潮,又能有什么办法呢?
还不是只能从传统宗教当中寻求安慰,只能把希望寄托在比西柱上,期望通过举行一次盛大的比西庆祝仪式来安抚狂怒的鬼神。
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