第191章 一言而为天下法(4k)
第191章一言而为天下法(4k)
仙境异象缓缓散去。
秦国的公卿子民们,方才从那种如梦似幻的仙境中解脱出来,此时再看凭虚玉立的秦川,见得功德玄黄、黑白道德、圣德光辉……
他们欣喜之余,又有些惶恐不安。
秦子是何等样的存在啊。
秦国的国君赢孝断然开口,
“秦子之言,可为天下法,虽千百世不能易也。”
“寡人当立文庙,拜秦子。”
众公卿大夫答曰:“君上之言大善。”
公子白喃喃自语,“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知,其乘风云而上天。吾今见秦子,其犹龙也。”
他又自语道:“听闻佛门有如是我闻,记载佛祖的话。在我看来,秦子何逊于佛祖,今后我当跟随秦子身边,记录其言行,编撰成书,以为万世法,不可易也。”
“此书可为秦子语录。”
他的观点和国君赢孝是一致的,秦子之言不是一时法,而是万世法。
制天命而用之。
哪怕万世之后,亦当如此啊。
制天命而用之的理念,与秦人埋头苦干的风貌,十分之贴合。
…
…
“秦子,你这就要走了吗?”秦国的国君赢孝颇是不舍得秦川的离开。但又松了一口气。
因为秦川如今的地位太高,已经是圣人,他一言一行都该是万世法。
这份权威是赢孝亲手奉上的。
可是他要变法图强,就得成为秦国内说一不二的人。
很矛盾。
秦川微笑道:“该说的道理我都跟国君说过了,可我的道理只在秦国说过,诸夏之国,还没有听过我的道理。所以我想让他们听听。”
“秦子是要传道诸夏啊,可秦子不认为秦国是诸夏之国吗?”赢孝很是疑惑。
秦川淡淡幽幽地说了一句,“国君既然要一统寰宇,那么秦国怎么能是诸夏之国呢?大曰邦,小曰国。国君有凌云之志,何苦屈居于下?”
他最后一句,似有深意。
赢孝顿时明白,这是秦子看出他的心思了。
他要做得开天辟地的大事,便不能屈居人下。
秦子是懂他的,所以离开,给他放手施展的空间。而且秦子周游列国,那么他的道也会布道列国。
秦国能知晓的道理,其他国家也能知晓。
所以赢孝会很有压力。
有压力才有动力,会想办法做的比别人好。
赢孝是有信心的,他认为成大事在于人心,别国的人心,不会有秦国的人心整齐,他们的变法,也不会有秦国那样彻底。
而且秦国有天然的优势,那就是函谷关,旁边的山脉叫两界山。那是天然的道法屏障,更有山川之险。
函谷关一闭合,那么两界山东面的诸国都是进不来的。
这天然给了秦国不会轻易被外界渗透干扰的环境。
赢孝深深一礼,“谨受教。只是秦子能否告知赢孝,秦国何时才能东出?”
秦川笑道:“中原富裕,秦国即使变法图强,行外王之道,那也不过是能与中原诸国的国力相等,因此国君想要东出,须得先收下西荒。那里有不少底层听过我讲道,你可以引以为援。然后再下巴蜀之国,若能治理水患,那里便是天然的粮仓。一旦中原有变,可遣一军出巴蜀,一军出函关,以王道之师安民,则百姓无不膳食壶浆相迎,如此大业可成。”
赢孝仿佛拨云见日,心中的战略轮廓终于彻底成形。
照着秦川的规划,秦国统一宇内的大业,必然是可成的。
秦川于是告辞。
赢孝想找公子白共商大计,可是公子白拒绝了他。这位秦国公族中最出类拔萃的人才,甘愿追随在秦子身边,留意其言行,编撰成书。
此书一成,后世之人,就难以篡改秦子的言论了。
他是抱着为万世之学流传的心思,准备记录下秦子的不朽之言。
这是千秋万代的大事。
赢孝虽然是国君,却没有勉强他。
留一个秦国的公族在秦子身边,对秦国难道不是好事吗?
想明白这一点,赢孝便没有任何拦阻的意思了。
只是他有些遗憾。
记录秦子的言行难道只有公子白能做吗
公子白既然追求,他也是无可奈何的。
…
…
一襟晚照,挂在山口。
山风徐徐吹来,不时有桃花瓣飘落自山谷流出的款款清溪上,给溪水中的鳜鱼吞食。
一根手指伸进水面,似散发出比桃花瓣还要诱人的香气,一条肥美的鳜鱼放弃了到唇边的桃花瓣,朝那根手指咬去。
霎时间,那根手指轻轻一弹,恰然将鳜鱼激射出水面,使其落进一个鱼篓中。
鱼篓旁边,坐着一个青衫文士,旁边有一个年轻的仆役。
“小白,我们今天吃鳜鱼。”
青衫文士便是秦川,他自是不用下手的,有公子白去解决。
不多时有烟火在溪水边升起,而鳜鱼便成了一锅鲜美鱼汤,最终入了主仆的口腹。
夕阳消散,星月满天。
主仆沿着河边往上游行走,他不疾不徐,也不怕荒郊野外有豺狼虎豹出没。河便是大河。乃是四渎之一,也是常言说的黄河。
这个里世界的黄河还不叫黄河,流窜中原大地上,还不是地上悬河。里世界、外世界包括地球,许多地方的山川地理是惊人的相似,名字也常有一样的。
只是里世界,更像是散落的九州碎片拼凑而成的小世界。
秦川来到中土,感应到夏京九鼎的气息,巍峨浩大,还有上古圣皇禹的气息,他有些怀疑,里世界的存在和大禹有关。
九鼎是里世界的根本神器。
秦川在河边感慨,“时光如流水,不舍昼夜向前。”
公子白连忙记录,“子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜。”
时光仿佛加速一般,公子白沉浸在感悟中,本能随着秦川继续向前,然后忽然止步,随秦川一起看向前方,
不远处正是一片农田,此时已然是正午了,有农夫正在辛勤的伺候庄稼。
“日出而作。
日入而息。
凿井而饮。
耕田而食。
帝力于我何有哉。”
农夫是个中年汉子,额头上汗水滴落进泥土里,他却不觉得疲累,边挥锄头,边嘹亮地唱起自古流传的《击壤歌》。
秦川走到近前,中年农夫停止耕作。
公子白看向农夫,秦国以农为本,公子白曾也到乡野走访调查,见过许多农民。但是他绝没有见过这样气质的农夫,而且普通农夫也不会有这样的身形体魄。
只见对方身材高大,与秦子相等,粗手粗脚,遍布劳作的痕迹,却有不类凡俗的气魄,隐约间和秦子气质相似。
难道这乡农夫,竟是一位隐世的大贤。
秦川深深注视他,然后行了半礼,这半礼是敬重对方是人族的先贤。
中年农夫退让半步,没有受全。
“秦子东出,游历到此。你传布老子、孔丘、荀子的学问,为何不谈论墨家呢?”
秦川早已通过望气术认出墨子的身份,只是他无比好奇,墨子为何会出现在里世界。
“墨子是如何来到这里的?”秦川反问。
“乃是一个域外的神灵,将我的意念从众圣殿投射到这里来的。”
原来是众圣殿的墨子意念,难怪认得秦川的身份。因为秦川做出封建论,百圣齐鸣。
墨子也是百圣之一。
域外的神灵?
这让秦川充满警惕。
“不知那位域外神灵是谁?”
“九幽之主。不过我不喜欢它的气息,也不感激它让我来到这个世界。只是我看见这里还是有那么多人受苦,所以决定在这里建立墨家。可是没想到秦子也来了。秦子为何不传播墨家的道?”
秦川深知眼前的墨子不是墨子本尊,而是其一缕意念化身。
所以执着于墨家之道。
而本尊的墨子,自不会执着于这些。他或许会直接把秦川物理说服,然后施施然自己去传道了。
墨子说兼爱非攻,但是诸子传道,可不是请客吃饭,不是过家家,没有那么温良恭俭让,文质彬彬。。
诸子百圣传道,许多都是很霸道的。
我的理念很正确,伱要认可我的道!
墨子是不爱权力的,但墨子建立了一个组织严密的墨家组织,权力分工很是明确。
这个组织里面的成员穿短衣草鞋,参加劳动,以吃苦为高尚。如果谁违背了这些原则,轻则开除,重则处死。墨家的最高领袖称为“矩子”,墨家的成员都称为“墨者”,代代下传,所有墨者都要无条件服从“矩子”的指挥,必须服从“矩子”的意志,甚至要为了墨家的理念实行,“赴汤蹈火,死不旋踵”。
而墨子一生之敌便是夫子。
秦川布的道,根源多是在夫子这里,也有部分太清老子的道。
墨子的出现,显然是那位域外神灵下的绊子。
秦川道:“我只是认为食色喜怒等是人的先天性情,是人情之所不能免,是人所共有的。人之一生,善恶并存。墨者赴汤蹈火,死不旋踵,那是少数人才能做到的事。或者说宗教才能让人舍去天性的善恶,为神灵奋不顾身。除此之外,真正能做到墨子理念的人有几个呢?我不是不认可墨子的道,而是觉得墨子的道,还不在这个时候。墨子难道不知道外面世界的历史吗?那何尝不是一种必然?”
墨子沉吟道:“你是说墨家必定会消亡?”
秦川摇头,“是所有不符合时代的道,都会消亡,或者适应变化。难道外面世界的儒家没有吸收墨子的理念吗?我不是不传墨子的道,而是诸子百圣的道,只要有用的,我都会拿来用。这难道不是诸子百圣希望看见的事吗?”
“我是一缕意念,实在是不能思考这样的大道。这件事物是我钻研许久得到的东西,一直没有机会传出去。现在能和秦子相遇,想来这件事物你拿去用最合适了。”
一缕道气到了秦川手中。
秦川先收着,谢道:“多谢墨子,我还以为你会跟我论道呢。”
他笑了笑。
墨子摇头,“如果我不是一缕意念,当然要和秦子论道。现在我已经不能思考太过高深的道理,所以选择相信秦子。你得到诸子百圣的认可,难道还比不过我这样的一缕意念?何况我也是其中之一。既然认可秦子,自然不会因为道不同,而与秦子为敌。”
他是意念化身,不是本体。
论道是本体的事。
作为意念,认可秦子的排序,在他视秦川为异端之前。
诸子百圣行自己的道是手段,而不是其追求。
他们只想让这个世界更好一点而已。
目标从来都是如此纯粹。
因为见到一个人受苦,就想到世间各处,还有类似受这样苦的人,所以就去想办法解决这个问题。
秦川自问他没有这样的境界和胸怀。
但不妨碍他敬畏和佩服。
他做这些事,都是很有目的,想要超脱生死,超脱天地宇宙。
但是要让他毁灭世界,才能超脱生死。
秦川是不会选择去这样做的。
如果是修炼掠夺大道的存在,那就会这样做。
虚空魔族也会这样做。
吞噬、掠夺是他们的本能。
别人称呼他为子,为亚圣,为圣人,秦川是可以接受,但内心并不认同。接受是因为虚荣,且可以省却很多解释的麻烦。
不认同是因为见自己。
他喜欢虚荣,他喜欢装逼,喜欢开些小玩笑,喜欢婴宁这样的亲人,能做他的道标,使他不能失却初心,保留人性。
或许圣人,也有是这样的。
墨子交出那件事物后,便如星星点点一样,缓缓消散在天地间。
它又回到了众圣殿。
公子白在旁边记录,却难以明白这一切。
秦川则是开始研究墨子给他的事物。
“类似虚空幻境的事物?”
这是一种能实质化的道术,通过类似虚空幻境一样的事物,让多人可以进行即时交流。
修行界版的即时通讯?
不愧是墨子。
居然研究出这样的东西来。
秦川怀疑,墨子曾经见过练清尘的虚空幻境。
只是他创造的这事物,功能比虚空幻境简化许多,仅仅保留了多人即时通讯的功能。
他甚至可以凭此加以改造,创造出一个修行界的聊天群。
回去之后,先找练清尘练阿姨试试,看能不能问她要来虚空幻境的控制权。
精神还是不太好,今天只有两更。
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仙境异象缓缓散去。
秦国的公卿子民们,方才从那种如梦似幻的仙境中解脱出来,此时再看凭虚玉立的秦川,见得功德玄黄、黑白道德、圣德光辉……
他们欣喜之余,又有些惶恐不安。
秦子是何等样的存在啊。
秦国的国君赢孝断然开口,
“秦子之言,可为天下法,虽千百世不能易也。”
“寡人当立文庙,拜秦子。”
众公卿大夫答曰:“君上之言大善。”
公子白喃喃自语,“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知,其乘风云而上天。吾今见秦子,其犹龙也。”
他又自语道:“听闻佛门有如是我闻,记载佛祖的话。在我看来,秦子何逊于佛祖,今后我当跟随秦子身边,记录其言行,编撰成书,以为万世法,不可易也。”
“此书可为秦子语录。”
他的观点和国君赢孝是一致的,秦子之言不是一时法,而是万世法。
制天命而用之。
哪怕万世之后,亦当如此啊。
制天命而用之的理念,与秦人埋头苦干的风貌,十分之贴合。
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“秦子,你这就要走了吗?”秦国的国君赢孝颇是不舍得秦川的离开。但又松了一口气。
因为秦川如今的地位太高,已经是圣人,他一言一行都该是万世法。
这份权威是赢孝亲手奉上的。
可是他要变法图强,就得成为秦国内说一不二的人。
很矛盾。
秦川微笑道:“该说的道理我都跟国君说过了,可我的道理只在秦国说过,诸夏之国,还没有听过我的道理。所以我想让他们听听。”
“秦子是要传道诸夏啊,可秦子不认为秦国是诸夏之国吗?”赢孝很是疑惑。
秦川淡淡幽幽地说了一句,“国君既然要一统寰宇,那么秦国怎么能是诸夏之国呢?大曰邦,小曰国。国君有凌云之志,何苦屈居于下?”
他最后一句,似有深意。
赢孝顿时明白,这是秦子看出他的心思了。
他要做得开天辟地的大事,便不能屈居人下。
秦子是懂他的,所以离开,给他放手施展的空间。而且秦子周游列国,那么他的道也会布道列国。
秦国能知晓的道理,其他国家也能知晓。
所以赢孝会很有压力。
有压力才有动力,会想办法做的比别人好。
赢孝是有信心的,他认为成大事在于人心,别国的人心,不会有秦国的人心整齐,他们的变法,也不会有秦国那样彻底。
而且秦国有天然的优势,那就是函谷关,旁边的山脉叫两界山。那是天然的道法屏障,更有山川之险。
函谷关一闭合,那么两界山东面的诸国都是进不来的。
这天然给了秦国不会轻易被外界渗透干扰的环境。
赢孝深深一礼,“谨受教。只是秦子能否告知赢孝,秦国何时才能东出?”
秦川笑道:“中原富裕,秦国即使变法图强,行外王之道,那也不过是能与中原诸国的国力相等,因此国君想要东出,须得先收下西荒。那里有不少底层听过我讲道,你可以引以为援。然后再下巴蜀之国,若能治理水患,那里便是天然的粮仓。一旦中原有变,可遣一军出巴蜀,一军出函关,以王道之师安民,则百姓无不膳食壶浆相迎,如此大业可成。”
赢孝仿佛拨云见日,心中的战略轮廓终于彻底成形。
照着秦川的规划,秦国统一宇内的大业,必然是可成的。
秦川于是告辞。
赢孝想找公子白共商大计,可是公子白拒绝了他。这位秦国公族中最出类拔萃的人才,甘愿追随在秦子身边,留意其言行,编撰成书。
此书一成,后世之人,就难以篡改秦子的言论了。
他是抱着为万世之学流传的心思,准备记录下秦子的不朽之言。
这是千秋万代的大事。
赢孝虽然是国君,却没有勉强他。
留一个秦国的公族在秦子身边,对秦国难道不是好事吗?
想明白这一点,赢孝便没有任何拦阻的意思了。
只是他有些遗憾。
记录秦子的言行难道只有公子白能做吗
公子白既然追求,他也是无可奈何的。
…
…
一襟晚照,挂在山口。
山风徐徐吹来,不时有桃花瓣飘落自山谷流出的款款清溪上,给溪水中的鳜鱼吞食。
一根手指伸进水面,似散发出比桃花瓣还要诱人的香气,一条肥美的鳜鱼放弃了到唇边的桃花瓣,朝那根手指咬去。
霎时间,那根手指轻轻一弹,恰然将鳜鱼激射出水面,使其落进一个鱼篓中。
鱼篓旁边,坐着一个青衫文士,旁边有一个年轻的仆役。
“小白,我们今天吃鳜鱼。”
青衫文士便是秦川,他自是不用下手的,有公子白去解决。
不多时有烟火在溪水边升起,而鳜鱼便成了一锅鲜美鱼汤,最终入了主仆的口腹。
夕阳消散,星月满天。
主仆沿着河边往上游行走,他不疾不徐,也不怕荒郊野外有豺狼虎豹出没。河便是大河。乃是四渎之一,也是常言说的黄河。
这个里世界的黄河还不叫黄河,流窜中原大地上,还不是地上悬河。里世界、外世界包括地球,许多地方的山川地理是惊人的相似,名字也常有一样的。
只是里世界,更像是散落的九州碎片拼凑而成的小世界。
秦川来到中土,感应到夏京九鼎的气息,巍峨浩大,还有上古圣皇禹的气息,他有些怀疑,里世界的存在和大禹有关。
九鼎是里世界的根本神器。
秦川在河边感慨,“时光如流水,不舍昼夜向前。”
公子白连忙记录,“子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜。”
时光仿佛加速一般,公子白沉浸在感悟中,本能随着秦川继续向前,然后忽然止步,随秦川一起看向前方,
不远处正是一片农田,此时已然是正午了,有农夫正在辛勤的伺候庄稼。
“日出而作。
日入而息。
凿井而饮。
耕田而食。
帝力于我何有哉。”
农夫是个中年汉子,额头上汗水滴落进泥土里,他却不觉得疲累,边挥锄头,边嘹亮地唱起自古流传的《击壤歌》。
秦川走到近前,中年农夫停止耕作。
公子白看向农夫,秦国以农为本,公子白曾也到乡野走访调查,见过许多农民。但是他绝没有见过这样气质的农夫,而且普通农夫也不会有这样的身形体魄。
只见对方身材高大,与秦子相等,粗手粗脚,遍布劳作的痕迹,却有不类凡俗的气魄,隐约间和秦子气质相似。
难道这乡农夫,竟是一位隐世的大贤。
秦川深深注视他,然后行了半礼,这半礼是敬重对方是人族的先贤。
中年农夫退让半步,没有受全。
“秦子东出,游历到此。你传布老子、孔丘、荀子的学问,为何不谈论墨家呢?”
秦川早已通过望气术认出墨子的身份,只是他无比好奇,墨子为何会出现在里世界。
“墨子是如何来到这里的?”秦川反问。
“乃是一个域外的神灵,将我的意念从众圣殿投射到这里来的。”
原来是众圣殿的墨子意念,难怪认得秦川的身份。因为秦川做出封建论,百圣齐鸣。
墨子也是百圣之一。
域外的神灵?
这让秦川充满警惕。
“不知那位域外神灵是谁?”
“九幽之主。不过我不喜欢它的气息,也不感激它让我来到这个世界。只是我看见这里还是有那么多人受苦,所以决定在这里建立墨家。可是没想到秦子也来了。秦子为何不传播墨家的道?”
秦川深知眼前的墨子不是墨子本尊,而是其一缕意念化身。
所以执着于墨家之道。
而本尊的墨子,自不会执着于这些。他或许会直接把秦川物理说服,然后施施然自己去传道了。
墨子说兼爱非攻,但是诸子传道,可不是请客吃饭,不是过家家,没有那么温良恭俭让,文质彬彬。。
诸子百圣传道,许多都是很霸道的。
我的理念很正确,伱要认可我的道!
墨子是不爱权力的,但墨子建立了一个组织严密的墨家组织,权力分工很是明确。
这个组织里面的成员穿短衣草鞋,参加劳动,以吃苦为高尚。如果谁违背了这些原则,轻则开除,重则处死。墨家的最高领袖称为“矩子”,墨家的成员都称为“墨者”,代代下传,所有墨者都要无条件服从“矩子”的指挥,必须服从“矩子”的意志,甚至要为了墨家的理念实行,“赴汤蹈火,死不旋踵”。
而墨子一生之敌便是夫子。
秦川布的道,根源多是在夫子这里,也有部分太清老子的道。
墨子的出现,显然是那位域外神灵下的绊子。
秦川道:“我只是认为食色喜怒等是人的先天性情,是人情之所不能免,是人所共有的。人之一生,善恶并存。墨者赴汤蹈火,死不旋踵,那是少数人才能做到的事。或者说宗教才能让人舍去天性的善恶,为神灵奋不顾身。除此之外,真正能做到墨子理念的人有几个呢?我不是不认可墨子的道,而是觉得墨子的道,还不在这个时候。墨子难道不知道外面世界的历史吗?那何尝不是一种必然?”
墨子沉吟道:“你是说墨家必定会消亡?”
秦川摇头,“是所有不符合时代的道,都会消亡,或者适应变化。难道外面世界的儒家没有吸收墨子的理念吗?我不是不传墨子的道,而是诸子百圣的道,只要有用的,我都会拿来用。这难道不是诸子百圣希望看见的事吗?”
“我是一缕意念,实在是不能思考这样的大道。这件事物是我钻研许久得到的东西,一直没有机会传出去。现在能和秦子相遇,想来这件事物你拿去用最合适了。”
一缕道气到了秦川手中。
秦川先收着,谢道:“多谢墨子,我还以为你会跟我论道呢。”
他笑了笑。
墨子摇头,“如果我不是一缕意念,当然要和秦子论道。现在我已经不能思考太过高深的道理,所以选择相信秦子。你得到诸子百圣的认可,难道还比不过我这样的一缕意念?何况我也是其中之一。既然认可秦子,自然不会因为道不同,而与秦子为敌。”
他是意念化身,不是本体。
论道是本体的事。
作为意念,认可秦子的排序,在他视秦川为异端之前。
诸子百圣行自己的道是手段,而不是其追求。
他们只想让这个世界更好一点而已。
目标从来都是如此纯粹。
因为见到一个人受苦,就想到世间各处,还有类似受这样苦的人,所以就去想办法解决这个问题。
秦川自问他没有这样的境界和胸怀。
但不妨碍他敬畏和佩服。
他做这些事,都是很有目的,想要超脱生死,超脱天地宇宙。
但是要让他毁灭世界,才能超脱生死。
秦川是不会选择去这样做的。
如果是修炼掠夺大道的存在,那就会这样做。
虚空魔族也会这样做。
吞噬、掠夺是他们的本能。
别人称呼他为子,为亚圣,为圣人,秦川是可以接受,但内心并不认同。接受是因为虚荣,且可以省却很多解释的麻烦。
不认同是因为见自己。
他喜欢虚荣,他喜欢装逼,喜欢开些小玩笑,喜欢婴宁这样的亲人,能做他的道标,使他不能失却初心,保留人性。
或许圣人,也有是这样的。
墨子交出那件事物后,便如星星点点一样,缓缓消散在天地间。
它又回到了众圣殿。
公子白在旁边记录,却难以明白这一切。
秦川则是开始研究墨子给他的事物。
“类似虚空幻境的事物?”
这是一种能实质化的道术,通过类似虚空幻境一样的事物,让多人可以进行即时交流。
修行界版的即时通讯?
不愧是墨子。
居然研究出这样的东西来。
秦川怀疑,墨子曾经见过练清尘的虚空幻境。
只是他创造的这事物,功能比虚空幻境简化许多,仅仅保留了多人即时通讯的功能。
他甚至可以凭此加以改造,创造出一个修行界的聊天群。
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